Γιορτάζοντας τη γέννηση, τη φώτιση και τον θάνατο του Βούδα – Parallax Press

4
Γιορτάζοντας τη γέννηση, τη φώτιση και τον θάνατο του Βούδα – Parallax Press
Αδερφός Chan Fa Luu

Για τον εορτασμό του Vesak, μίλησα με τον αδελφό του Plum Village Chân Pháp Lưu σχετικά με τη σημασία των διακοπών, τον αρραβωνιασμένο Βουδισμό και τον πρόσφατο θάνατο του αγαπημένου Δάσκαλου του Zen Thich Nhat Hanh.


Για όσους δεν είναι εξοικειωμένοι με το Vesak, θα μπορούσατε να εξηγήσετε τη σημασία του στη βουδιστική κοινότητα; Πώς θα γιορτάσει φέτος το Vesak το Deer Park Monastery;

Αδελφός Chan Phap Luu: Την πανσέληνο του Μαΐου γιορτάζουμε τη γέννηση του Shakyamuni Buddha, του δασκάλου μας, ρίχνοντας νερό με κουτάλες πάνω από ένα άγαλμα ενός παιδιού. Αυτό προέρχεται από μια πρώιμη παράδοση – που απεικονίζεται εύγλωττα από τον ποιητή Ashvagosha – που λέει ότι ρυάκια ζεστού και κρύου νερού έπεσαν από τον ουρανό για να κάνουν μπάνιο τον νεογέννητο Siddhartha Gautama στο Lumbini.

Αυτή η συμβολική πράξη έχει ένα βαθύτερο νόημα: μέσα στον καθένα μας είναι η φύση της αφύπνισης. Φροντίζοντας το μωρό Βούδα, νοιαζόμαστε επίσης για αυτήν την αφυπνισμένη φύση στον καθένα μας και στους γύρω μας. Ο Thay (Thich Nhat Hanh) μας υπενθύμισε να πλένουμε τα πιάτα και τα μπολ μας με επίγνωση μετά το φαγητό κάθε μέρα σαν να πλένουμε το μωρό Βούδα. Με αυτόν τον τρόπο το Vesak γίνεται μια επιδέξια καθημερινή πρακτική να ποτίζουμε τους σπόρους της αγάπης και της κατανόησης στον εαυτό μας και στους άλλους. Δεν θα επιθυμούσαν όλοι να συμμετάσχουν στη φώτιση ενός Βούδα;

Πώς θα περιέγραφες Αρραβωνιασμένος Βουδισμός σε κάποιον που δεν είναι εξοικειωμένος με τον όρο; Πώς έχει εξελιχθεί με τα χρόνια από τότε που ήρθε για πρώτη φορά στη συνείδηση ​​του κοινού;

Αδελφός Chan Phap Luu: Ο δεσμευμένος βουδισμός σημαίνει ότι βλέπουμε ότι οι πράξεις του σώματος, του λόγου και του νου μας έχουν πραγματικά αποτελέσματα στον κόσμο και ότι ενεργώντας από αγάπη και κατανόηση μειώνουμε τη βία και τον φόβο στη συλλογική συνείδηση. Η ρίζα του δεσμευμένου βουδισμού βρίσκεται στο μυαλό μας και ακτινοβολεί στον κόσμο μέσω του λόγου και των σωματικών μας πράξεων. Για παράδειγμα, εάν έχουμε επίγνωση του σπόρου της διάκρισης στο μυαλό μας και το φροντίζουμε εκεί στη ρίζα, ο λόγος και οι σωματικές μας πράξεις γίνονται φυσικά πιο περιεκτικές και αποδεκτές.

Συγκεκριμένα, σημαίνει ότι αφήνω την ιδέα ότι είμαι ένας ξεχωριστός εαυτός, αποκομμένος από τον κόσμο γύρω μου και βλέπω ότι οι σκέψεις μου έχουν πραγματικά αποτελέσματα. Πρέπει να φροντίσω πώς τρέφω τη σκέψη μου μέσω των αισθητηριακών εντυπώσεων—μέσω των ματιών, των αυτιών μου κ.λπ.— έτσι ώστε αυτό που σκέφτομαι, λέω και κάνω να εκφράζει συμπόνια και κατανόηση αντί να κατηγορώ και να κρίνω.

Με αυτό το είδος εκπαίδευσης του μυαλού νιώθω λιγότερο φόβο, και είτε είμαι ευγενικός στις καθημερινές μου συναναστροφές με αυτούς με τους οποίους ζω είτε κλείνομαι σε ένα δέντρο για να διαμαρτυρηθώ για την αποψίλωση των δασών, το κάνω με αγάπη στην καρδιά μου και όχι μίσος. Έτσι προσπαθώ να εξασκήσω τον Αρραβωνιασμένο Βουδισμό. Κάνω ό,τι καλύτερο μπορώ, αλλά μερικές φορές αποτυγχάνω και μετά προσπαθώ ξανά. Η υπομονή και η επιμονή στην πρακτική είναι το κλειδί. Οι εμπειρίες —θετικές ή αρνητικές— των γύρω μας ως απάντηση στις πράξεις μας είναι σαν καθρέφτης που μας βοηθά να κοιτάξουμε το μυαλό μας. Μόλις το δεις αυτό, νιώθεις λίγο ανόητο να συνεχίζεις να κρατάς την ιδέα ενός ξεχωριστού εαυτού. Ο αρραβωνιασμένος Βουδισμός είναι ένα και το αυτό με την αλληλούπαρξη.

Το 2022 ήταν ένα τρενάκι του λούνα παρκ με γεγονότα σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα. Ένα σημαντικό γεγονός ήταν ο πόλεμος στην Ουκρανία. Πώς μπορούμε να στηριχτούμε στις διδασκαλίες και τα γραπτά του Thich Nhat Hanh για να μας βοηθήσουν να συνειδητοποιήσουμε το ανθρώπινο κόστος του πολέμου και πώς μπορούμε ως άτομα να αισθανόμαστε δύναμη να διαλύσουμε τα συστήματα καταπίεσης που καθιστούν δυνατό τον πόλεμο;

Αδελφός Chan Phap Luu: Όταν έχουμε ένα ηθικό θεμέλιο στη ζωή μας – αυτό που εκφράζουμε μέσω της πρακτικής μας στις Πέντε Εκπαιδεύσεις Mindfulness – συμβάλλουμε σημαντικά στη μείωση του πανικού και του φόβου στη συλλογική συνείδηση ​​που οδηγεί όλο και περισσότερες χώρες σε πόλεμο. Αν και είναι οδυνηρό να βλέπουμε περισσότερα όπλα να παράγονται παντού ως απάντηση στην εισβολή στην Ουκρανία, το πραγματικό μήνυμα ήταν η ισχυρή συλλογική επιθυμία των χωρών σε όλο τον κόσμο να διατηρήσουν την ειρήνη. Αυτό γεννιέται από τη σοφία των προγόνων μας. όπως θα έλεγε και ο Thay, οι πρόγονοι έχουν ήδη ετοιμάσει τα πάντα. Για κάθε καταστροφική πράξη καταστροφής υπάρχουν εκατοντάδες και χιλιάδες πράξεις αγάπης και συμπόνιας.

Ο φρικτός πόλεμος στην Ουκρανία είναι στις ειδήσεις, αλλά ο πόλεμος στην Υεμένη, για να αναφέρουμε μόνο έναν από τους πολλούς πολέμους σε όλο τον κόσμο, συνεχίζεται εδώ και χρόνια. Καθημερινά πρέπει να εξασκούμαστε για να θυμόμαστε ότι ο πόλεμος και η βία -η ενδοοικογενειακή βία, ο βιασμός και η βία εναντίον ατόμων στην LGBTQ κοινότητα- είναι σε εξέλιξη. Το πιο σημαντικό είναι ο πόλεμος που μπορεί να διεξάγεται στην καρδιά μας. Αυτό είναι κάτι στο οποίο μπορούμε να δράσουμε αυτή τη στιγμή. Μπορούμε να σταματήσουμε, να αναπνεύσουμε και να κοιτάξουμε βαθιά σε αυτόν τον πόλεμο για να κατανοήσουμε τις ρίζες του. Αν μάθουμε πώς να σταματήσουμε να τρέφουμε τον πόλεμο στην καρδιά μας, θα σταματήσουμε να τρέφουμε τον πόλεμο στον κόσμο. Αυτό αποκαλούσε ο Thay δημιουργώντας αληθινή ειρήνη.

Γίνεται όλο και περισσότερη συζήτηση σχετικά με την ψυχική καταπόνηση που προκαλείται από τον COVID, την ανεργία, την κλιματική κρίση και τον γενικό φόβο για την κατάσταση του κόσμου. Ποιοι είναι μερικοί τρόποι με τους οποίους τα άτομα και οι κοινότητες μπορούν να καταπολεμήσουν τα συναισθήματα άγχους και ανικανότητας που σχετίζονται με αυτά τα γεγονότα;

Αδελφός Chan Phap Luu: Βγες στη φύση! Βάλτε το χέρι σας σε ένα δέντρο και κρατήστε το εκεί για δώδεκα ή δεκατρείς αναπνοές. Περπάτα στη σιωπή μαζί με κάποιον που αγαπάς για δεκαπέντε λεπτά. Αυτός που αγαπάς μπορεί να είσαι και εσύ! Πολύ συχνά, όταν νιώθουμε συγκλονισμένοι από την κατάσταση στον κόσμο, δεν έχουμε προσέξει πώς έχουμε εγκλωβιστεί σωματικά στη φυλακή του σπιτιού ή του διαμερίσματός μας. Πηγαίνετε έξω για κανέναν άλλο λόγο εκτός από αυτό που σας αρέσει. Ένα οικιακό φυτό είναι αδύναμο και χρειάζεται πρόσθετη φροντίδα με τρόπους που δεν χρειάζεται ένα δέντρο που έχει ρίζες έξω από το φυσικό του έδαφος, που φυτεύεται από σκίουρους ή τζάγιες. Κάντε τον εαυτό σας ένα ιθαγενές δέντρο μέσα από τα προσεκτικά βήματα και την αναπνοή σας. Η Μητέρα Γη είναι εκεί για σένα, σε κάθε κύτταρο του σώματός σου, αλλά είσαι εκεί για τη Μητέρα Γη; Δεν είναι πολύ χρήσιμο να μάχη συναισθήματα κάθε είδους. Αντίθετα, απλώς χαμογέλασέ τους και δες τους ως μόνιμους. Αλλάξτε τη λίστα αναπαραγωγής της σκέψης σας. Αυτό βοηθάει να βγείτε έξω στη φύση για μια προσεκτική βόλτα. Είμαστε παιδί της Μητέρας Γης και τα δέντρα, το δάσος και η σαβάνα είναι οι γηγενείς μας βιότοποι. Οποιοδήποτε δέντρο σε ένα πάρκο μπορεί να μας βοηθήσει να έρθουμε σε επαφή με τη φύση των προγόνων μας.

Θα ήταν παράλειψη να μην αναφέρουμε τον πρόσφατο θάνατο του Zen Master Thich Nhat Hanh. Πότε γνωρίσατε για πρώτη φορά τον Thay και πώς σας επηρέασε προσωπικά ο θάνατός του; Ποιες είναι οι σκέψεις σας για την πιο διαρκή κληρονομιά του;

Αδελφός Chan Phap Luu: Γνώρισα τον Thay πρώτα μέσω των μαθητών του—τώρα των μεγαλύτερων αδελφών και αδελφών μου. Όταν ήμουν 25 ετών, κάνοντας διαλογισμό κάθε μέρα για σχεδόν ένα χρόνο, δούλευα με μερική απασχόληση σε ένα βιβλιοπωλείο ενώ ζούσα στο δάσος—σαν μοναχός του δάσους—κάτω από έναν βράχο πάνω από την πόλη όπου είχα αποφοιτήσει από το πανεπιστήμιο τέσσερα χρόνια νωρίτερα . Ως απόφοιτος είχα πρόσβαση στη βιβλιοθήκη και έτρωγα οτιδήποτε μπορούσα να βρω από βουδιστικές σούτρα και φιλοσοφία και ήμουν σε καλό δρόμο να πάω στην Ταϊλάνδη για να χειροτονήσω μοναχό.

Ένα πρωί τέσσερις μοναχοί μπήκαν στο βιβλιοπωλείο. ήταν σαν οι μοναχοί στις σούτρα που διάβαζα να είχαν βγει από το βιβλίο κατευθείαν στο μαγαζί. Η ενέργεια της σάνγκα ήταν δυνατή και εμπνευσμένη. Ένας από τους μοναχούς με προσκάλεσε σε μια ημέρα ευαισθητοποίησης στο νέο τους μοναστήρι στο Βερμόντ — το Maple Forest. Οι καλόγριες πέρασαν την επόμενη μέρα και με ρώτησαν πού θα μπορούσαν να βρουν ένα καλό ινδικό εστιατόριο στην πόλη. Μια ή δύο εβδομάδες αργότερα βγήκα με το ποδήλατό μου ένα Σάββατο βράδυ, κάμπινγκ κοντά και συνάντησα την αδελφή Τσαν Ντακ και άλλους μοναχούς την επόμενη μέρα. Ακούσαμε μια πρόσφατα ηχογραφημένη ομιλία από τον Thay σχετικά με το πώς η κοινότητα στο Plum Village λαμβάνει αποφάσεις με τη βοήθεια ενός Υπεύθυνου Συμβουλίου.

Την επόμενη φορά που ανέβηκα, μια καλόγρια με κάλεσε να μείνω για το οικογενειακό καταφύγιο που είχαν ξεκινήσει. λίγες μέρες στο καταφύγιο γύρισα πίσω για να παρατήσω τη δουλειά μου. Μετά από δύο εβδομάδες υποχώρησης, βγήκα κατευθείαν από το Maple Forest για να περιπλανηθώ στο πίσω δάσος του Βερμόντ με το σακίδιο μου, καθισμένος σε διαλογισμό με τη βοήθεια ενός κρεμαμένου διχτυού για κοριούς. Πάντα προσπαθούσα μετά από αυτό να περάσω χρόνο μόνος μου μετά από μια υποχώρηση για να αφομοιώσω όσα είχα μάθει.

Το επόμενο έτος, 2002, στο επόμενο οικογενειακό καταφύγιο, μια αδερφή με ενημέρωσε ότι ο Thay ερχόταν σε μια περιοδεία και θα μιλούσε στο Providence του Ρόουντ Άιλαντ. Εμφανίστηκα για να βοηθήσω στη δημιουργία της δημόσιας βόλτας κατά μήκος του ποταμού, και μια από τις καλόγριες μου πρόσφερε ένα σάντουιτς και ένα εισιτήριο για τη δημόσια ομιλία που θα ακολουθούσε. Οι μοναχοί συγκεντρώθηκαν σε μια σκηνή έξω και ο Thay εμφανίστηκε ξαφνικά στη μέση της θάλασσας των καφέ ρόμπων. Αυτή ήταν η πρώτη στιγμή που είδα τον δάσκαλό μου. Εκείνο το βράδυ, όταν μίλησε ο Thay, ένιωσα τον εαυτό μου να κρέμεται από κάθε λέξη. Ήξερα ότι δεν χρειαζόταν πια να ψάξω για δάσκαλο.

Είναι σαφές ότι ο Thay ζει μέσα από τη σάνγκα, μέσα από τα σύννεφα, τη βροχή και τον ήλιο. Ο Thay δεν είχε καμία αμφιβολία για αυτό, ούτε και εγώ. Νομίζω ότι ήταν κυρίως από συμπόνια για εμάς που το έκανε τόσο καιρό. Συνεχίζουμε να πιστεύουμε ότι ο Thay είναι το σώμα του, ανεξάρτητα από το πόσο συχνά ο Thay μας είπε ότι δεν περιορίζεται από το σώμα, και αυτό ισχύει και για όλους μας. Βλέπω τον Thay πολύ χαρούμενο και ελεύθερο αυτή τη στιγμή.

Ποια ήταν η πορεία σας προς τη μοναστική ζωή;

Αδελφός Chan Phap Luu: Τα βάσανα με οδήγησαν στη μοναστική ζωή, ειδικά τα βάσανα που προκάλεσα στον εαυτό μου με τις άτεχνες πράξεις μου, με το να μην αγαπώ την πολύτιμη αξία των σχέσεών μου. Μετά από δεκαοκτώ χρόνια τώρα ως μοναχός, βλέπω κάθε μέρα πιο καθαρά πώς το 99% των βασάνων μου προέρχεται από τις δικές μου πράξεις. Αυτή η συνειδητοποίηση μου φέρνει πολλή ευτυχία: δεν νιώθω πια θύμα.

Στα μέσα της δεκαετίας του είκοσι ένιωθα να με οδηγούν, αλλά είχα χάσει την πίστη μου στους θεσμούς, τις κυβερνήσεις, ακόμη και τα κινήματα. Κοιτάζοντας μέσα μου με επίγνωση το σώμα, τα συναισθήματα, το μυαλό μου και όλα τα φαινόμενα, μια χαρά εκδηλώθηκε σε αντίθεση με οποιαδήποτε άλλη που είχα βιώσει. Τότε ήξερα ότι το μονοπάτι ενός μοναχού ήταν ο καλύτερος τρόπος για μένα να δημιουργήσω αυτή τη χαρά —και μια διαρκή ευτυχία— σε αυτή τη ζωή, εδώ και τώρα.


Σας ευχαριστώ Αδερφός Chan Fa Luu για το χρόνο και τη διορατικότητά σας, και στους αναγνώστες μας, σας ευχόμαστε ένα διαλογιστικό και ειρηνικό Vesak.

Schreibe einen Kommentar